Путешествие на край дня, или Письмо Полковнику

На чтение потребуется полчаса | Скачать: doc, fb2, pdf, rtf, txt | Хранить свои файлы: Dropbox.com и Яндекс.Диск

 

 

 

Кирилл никогда не обедал на работе. Время, отведённое для отдыха – с часа до половины второго дня, – он использовал как способ сменить примелькавшийся за утро коллаж из пациентов, бинтов с ало-жёлтыми потёками, неистребимого запаха синегнойной палочки и антисептиков. Для этого достаточно было перейти дорогу и зайти в ближайшую из фастфуд-забегаловок.

«Свободная касса! Свободная касса!», – пропел освободившийся юнит за барной стойкой (официально они назывались по-фрейдистски просто и довольно цинично: «Член Команды»).

Кирилл купил приятный своей нажористостью «боксмастер» и «двойной американо» и принялся жевать, уставившись, за неимением других развлечений, в установленный над столиком монитор.

Видеоряд в миллионный, наверное, раз транслировал кадры из земной жизни отца-основателя «Кентуккийских жареных цыплят» Харланда Сандерса – человека, ставшего после смерти распорядителем цыплячьей вселенной

…тяжело дышащий старик в белом полотняном костюме… расчленённые тела куриных детёнышей падают в месиво «Hot&Spicy» и отправляются в кипящее под давлением масло… огромные руки стряхивают пепел муки… темнота и скрежет зубовный…

и превратившегося в один из самых злокачественных медиавирусов ноосферы (Кирилл когда-то даже придумал специальное слово – «ноосферату»).

– Добрый день, Полковник, – мысленно поздоровался Кирилл.

 

Старик на экране медленно и мучительно повернул к нему отёчное лицо и тут же скользнул взглядом мимо, видимо, заметив кого-то из других ноосферату – например, одного из тех, что за неимением у людей прошлого мониторов, изображались на камне, куске дерева, или же тех, чьё изображение (интересный рекламный ход) было и вовсе запрещено в любом виде.

Кириллу стало немного смешно и одновременно грустно:

Если принять существование вездесущего и предвечного бога Авраама за факт, то разница между абсолютным макрокосмом бога и возможностью познания его человеком настолько стремится к бесконечности, насколько физическое «я» индивида меньше материальной вселенной. А это значит, что в восприятии людей бог может существовать лишь как проекция идеи бога в бессознательное, периодически прорывающаяся в реальность в виде той или иной коллективной визуализации. Эти визуализации имеют разную степень устойчивости (где сейчас власть великого Тенгри?), культурно-географическую распространённость, способны эволюционировать (как Христос постепенно превратился из грозного Пантократора средних веков в литературного Иешуа) и столь же «достоверно» отображают образ бога, как, например, буддийские йидамы – миг пробуждения под фикусом. Притча Джелаладдина Руми о слоне и мудрецах в тёмном амбаре с беспощадной точностью иллюстрирует принципиальную невозможность завершить гештальт бога без вмешательства его самого. И поскольку вмешиваться бог, как всегда, не спешит, то почему бы ему сегодня не надеть белый костюм в колониальном стиле, не отрастить небольшую бородку и не прогуляться, опираясь на трость, к краю сорокадвухдюймового ЖК-монитора, чтобы показаться в одной из своих ипостасей?

Точнее, почему бы мне не увидеть его именно сегодня и именно таким – куриным богом, бесконечно утомлённым мелкими куриными страстями, вглядывающимся в серо-багровый закат в ожидании письма, которое, как известно, никогда не придёт?

И Кирилл пожалел бога. А бог вглядывался в закат и, наверное, жалел Кирилла – как жалел каждого зажаренного с любовью и заботой цыплёнка.

Кирилл скомкал салфетку и направился к выходу. «Свободная касса! Свободная касса!» – верещал за его спиной цыплёнок с гордым именем «Член Команды Максим».