Поздний дождь

Чем умнее, талантливее есть (или считает себя) человек, тем больше дорожит он своей индивидуальностью. И значимость, ценность личности в наших глазах во многом зависит от степени неповторимости, особенности, новизны того, что она приносит в мир.

Но Библия предостерегает нас от культивирования собственной исключительности. Сам дух христианства противится этому.

«Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Матф.10:39).

Чем ближе человек к Богу, тем больше в нем от Христа и меньше личного, индивидуального. Великие христианские подвижники в своей святости очень похожи друг на друга (хоть и сохраняют индивидуальности).

Однако мы знаем и то, что во всемирном процессе сочетаний, взаимодействий непохожих людей, народов, культур, цивилизаций созидается общее духовное богатство человечества, которое не есть простая сумма слагаемых, а представляет собой качественно иную сущность космического масштаба. Для развития, совершенствования этой иной сущности имеет смысл, просто необходимо существование ярких индивидуальностей. Но в Библии я и намека не находил на наличие такого явления, как мировая культура, цивилизация, или чего-то подобного, не говоря уже о необходимости его развития. Не имеем ли мы здесь дело с вымыслом, с одним из многих мыслительных соблазнов, тупиков, подстраивать и заводить в которые нас так горазд сатана?

А вообще-то правильный духовный путь личности ведет не к потере индивидуальности, а к сближению с Богом в высшей точке ее расцвета. На этом пути теряется случайное, наносное, неважное, вредное, – то, что и делает личность в наших глазах неповторимой.

Русский философ Н. Бердяев об этом говорил: «…человек себя приобретает и себя утверждает, если он подчиняет себя высшему сверхчеловеческому началу и находит сверхчеловеческую святыню как содержание своей жизни, и наоборот, человек себя теряет, если он себя освобождает от высшего сверхчеловеческого содержания и ничего в себе не находит, кроме своего замкнутого человеческого мирка».

А всемирная духовная сущность как реальное явление есть – в Церкви, которую «врата ада не одолеют» (Матф.16:18).