Поздний дождь

 

(из опыта самопознания)

 

 

 

 

На себе испытав многие доступные человеку способы удовлетворения страстей, я убедился в давно известном: засасывающая сладость греха обманчива, несет разочарование и опустошение. Но так устроены мы, что поверить в это можем лишь через собственный опыт. Библейская мудрость такой опыт допускает: «Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд» (Экклезиаст.11:9). «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1Фес.5:21).

Мечтания «о доблестях, о подвигах, о славе» противопоказаны христианской душе. Однако нормальный человек в своем взрослении должен пройти через эти соблазны. Юноша, который не мечтает о великих свершениях, не только никогда их не совершит, но и в своей текущей жизни останется навсегда привязанным к земной обыденности, лишенным влечения к духовным высотам.

Мы не для того посланы в мир, чтобы прятаться от мира, а чтобы узнать его – и отречься, зная, от чего отрекаемся.

Религиозный смысл погружения в мир, познания мира в том, что чем глубже человек в мир погружен, чем крепче к нему привязан, тем труднее человеку от мира отречься, тем ценнее его отречение. (Но и тем большая опасность погрузиться в мир без возврата.)

Вот эпизод из жизни.

Бывший наркоман, недавно уверовавший, сокрушается:

-– Если бы вы знали, в какой грязи я валялся!..

Пожилой верующий, с детства воспитанный в строгой протестантской семье, непоколебимый в вере, перенесший за это гонения при коммунистах, возразил:

-– И слава Богу, что не знаем! И тебя мы туда не толкали…

Глубокого уважения заслуживает с младенческих ногтей через всю жизнь пронесенная твердость в вере. Но не могу избавиться от ощущения, что таким праведникам чего-то не хватает. Не случайно, наверное, оказалось так, что устоявший перед плотскими страстями и государственным давлением старый баптист поддался сладкоголосым заезжим проповедникам, поверил в Божье благословение погони за богатством, роскошной жизни на этой земле.

Слышал рассказ, что кто-то из пятидесятников в духовном видении Царства Божия на самом почетном месте, рядом с Христом, увидел «благоразумного разбойника». Да и Сам Христос сказал: «…на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лука.15:7).

И земные родители обычно отдают больше любви своим «неудачным» детям, чем благополучным.

Записывая эти мысли, я чувствую себя как на раскаленной сковородке. Выходит, я оправдываю грех? Неужели мы можем сознательно грешить, рассчитывая своим будущим покаянием заслужить особую милость в глазах Бога? Ни в коем случае. Расхожей поговоркой «не согрешишь – не покаешься» люди научились легкомысленно отмахиваться от своих грехов. Однако так поступающие лукавят перед Богом и рискуют совсем остаться без покаяния. Знание положения дел в мире далеко не всегда должно служить руководством к действиям, закрепляющим это положение. Мы знаем, что от несчастных случаев в мире ежедневно страдает множество людей, но устраивать несчастные случаи сознательно, чтобы подтвердить статистику, было бы безумием и преступлением. И не станем же мы претворять в жизнь трагическое пророчество Христа: «Предаст же брат брата на смерть, и отец сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их»(Матф.10:21).

Пути Господни неисповедимы. Но о познавших истину и продолжающих сознательно грешить апостолом Павлом жестко сказано: «Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему»(Евр.6:4-6).