Ересеслов

Неверие в Бога, также как вера в других богов, кроме этого,
в каждом религиозном учении является грехом. В религиозных учениях люди, не верящие в Бога (атеисты), отображаются довольно однообразно и искаженно. Дело в том, что в христианском учении, в священном писании, отсутствует определение человека, ведущего по христианским понятиям праведный образ жизни, подобный образу жизни верующих праведников, только с тем отличием, что этот человек не верит в Бога, то есть является атеистом. В священном писании атеисты отождествляются с полным грешником, человеком греховным не только в отрицании Бога, но и совершающий другие грехи. Атеисты в религии это не просто люди не верящие в Бога, это люди отрицающие Бога и служащие делу сатаны, в религии нет места середине: либо верит, либо грешник. Между тем бывают атеисты праведнее библейских праведников (Исх. 2:11)

Следует понимать такую истину: если Бог существует, то праведный атеист после смерти увидит его и убедится в его существовании, тогда его неверие пропадет, и праведный атеист будет принят в рай. Образ праведного атеиста воплощает в себе апостол Фома, он усомнился в деяниях Бога, в его всемогуществе – он не поверил, что Бог может воскреснуть ! Бог не отправил его в ад, и не заклеймил как грешника, напротив: Бог снизошел до того, что материально доказал Фоме свои деяния. В Евангелие от Иоанна (20:25-28) так описано: «Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»
Из всего сказанного становится понятным то, что в Библии под «неверием в Бога» следует понимать более глубокий смысл, чем банальное не желание верить в Бога, в священном писании подразумевается отступление от Бога, греховный путь. «Неверие в Бога» есть отрицание, противление пути Господне, противление праведности, что означает выбор пути грешника, сатанинского искушения – именно поэтому и ни по какой причине более во всех частях священного писания под «не верящим в Бога» подразумевается человек грешный во всем. В некотором роде коммунистическое гонение против Русской православной церкви есть то самое библейское «неверие», поскольку сопровождалось злом к народу и государству. Но до настоящего времени в большинстве случаев существует примитивная трактовка атеизма, и богословие не делает в этом направлении успехов, поэтому традиционно атеист рассматривается как грешник, а само неверие в Бога рассматривается священниками как безбожие или грех.