В защиту теории Раскольникова

	Поделиться:

 

 

 

Купить в журнале за январь 2021 (doc, pdf):

 

На чтение потребуется 4 минуты | Цитата | Подписаться на журнал

 

 

 

 

Существует множество статей, посвящённых развенчанию теории Раскольникова о праве на преступление и самой философии сортировки людей на «право имеющих» и «тварей дрожащих». Однако практически не снискать сочинений, направленных на аргументирование, защиту и углубление этих концептов. Моё эссе постарается внести разнообразие.

(Фактически работа раскрывает неожиданно для меня проявившуюся параллель теории персонажа произведения Ф. М. Достоевского и идей испанского философа Ортеги-и-Гассета).

 

1) «Всё дело в том, что в ихней статье все люди как-то разделяются на «обыкновенных» и «необыкновенных»…»

 

Теория Раскольникова в своей сердцевине несёт мысль о праве сильной личности на собственные порядки и о её превосходстве над инертной массой людей, составляющих большую часть общественности. Но чрезвычайно многим (и я могу понять почему) градация населения на «право имеющих и тварей дрожащих» кажется гротескной, выхолощенной и глупо преувеличенной. Однако я считаю, что эти категории имеют право на жизнь.

Начать рассуждение стоит с чисто аксиоматически доказанного историей утверждения о превосходстве индивидуальности над коллективом и меньшинства (тех самых «людей необыкновенных») над большинством. На конкретных примерах: любое открытие, новшество, культурное или научное достижение – всегда результат не работы общественных сил, но плод труда конкретного и выдающегося из массы деятеля. «Массовый» же человек хотя и не исключён из исторического процесса всецело, но всегда проявляет свои яркие и чётко характеризующие качества – инертность, безвольность и ведомость.

 

«Масса – это те, кто плывёт по течению и лишён ориентиров. Поэтому массовый человек не созидает, даже если возможности и силы его огромны».

«Она (масса) существует для того, чтобы её вели, наставляли и представительствовали за неё, пока она не перестанет быть массой или, по крайней мере, не начнёт к этому стремиться. Но сама по себе осуществлять это она неспособна. Ей необходимо следовать чему-то высшему, исходящему от избранных меньшинств. Это не частный вывод из ряда наблюдений и догадок, а закон социальной «физики» под стать Ньютоновым по своей непреложности».

 

«Массовый человек» – это нечто вроде психо-социологического типажа, который впервые был описан испанским философом Хосе Ортегой-и-Гассетом^[1] и который в вариации Раскольникова соответствует «твари дрожащей». Ортега-и-Гассет полагал, что общество составляют не классы (как считал, например, Карл Маркс и его последователи), а малочисленное меньшинство (совокупность лиц, выделенных особыми качествами) и многочисленные массы (не выделенных ничем).

Социальные конфликты, с такой точки зрения, являются аспектом жизни настолько же вечным и неустранимым, насколько коренными являются эти типажи в природе человека.

 

2) «Всё-таки кровь по совести разрешаешь, и, извини меня, с таким фанатизмом даже…»

 

«Масса – всякий и каждый, кто ни в добре, ни в зле не мерит себя особой мерой, а ощущает таким же, как и все, и не только не удручён, но доволен собственной неотличимостью».

 

Говоря о массовом человеке – в виду имеется личность нравственно глубоко усреднённая. И речь здесь к тому же о формализации совести, что вульгарно приравнивается к общественным порядкам.

Если же говорить о «немногих» (с тем самым правом на собственные порядки), то кровь по совести возможна, равно как возможны абсолютно любые варианты и границы личных нравственных принципов. Отличительной характеристикой такой личности (человека, «право имеющего») является высокий предел своеволия и ориентирование не на понятие зла обществом, а на личные нормы.

 

После прочтения эссе, полагаю, может возникнуть довольно превратное ощущение... [👉 продолжение читайте в номере журнала...]

 

 

 

 

 

 

[Конец ознакомительного фрагмента]

Чтобы прочитать в полном объёме все тексты,
опубликованные в журнале «Новая Литература» в январе 2022 года,
оформите подписку или купите номер:

 

 

 

 

	Поделиться: