Поздний дождь

В Православной Церкви всегда сосуществовали две сильные разнонаправленные тенденции: стяжание Царства Небесного, аскетизм, отречение от мира – и сотрудничество с миром, даже притязания на мирскую власть. Самое интересное, что ни одна из них не отрицает другую и обе в общем-то мирно уживаются в лоне одной Церкви, а иногда и в лице одного святого. От того, какая тенденция преобладала, зависело влияние Церкви на духовное состояние народа. В этом смысле для меня символичны фигуры святых о.Сергия Радонежского и о.Иоанна Кронштадского. Оба были великими христианскими подвижниками, молитвенниками, чудотворцами, но ведь оба и с миром сотрудничали. Но как отличаются и их христианское подвижничество, и сотрудничество с миром! В первом случае – живущий в глухом монастыре монах-аскет, монах-плотник, своими руками и жилье рубивший, и скромную еду готовивший, и грубую одежду шивший, благословляет князя на вооруженную защиту родины и Церкви от иноземных врагов-язычников, предварительно настойчиво советуя ему сделать все возможное для предотвращения войны. Во втором – высокопоставленный священнослужитель в роскошной шелковой рясе, увешанный орденами, не чуждающийся заморских деликатесов и тонких вин, требует от правительства вооруженной силой усмирить недовольных соотечественников-единоверцев. И так получилось, и понятно почему, что один знаменует собой подъем и расцвет православного духа (а вместе и народа, и государства), а другой – катастрофический кризис и Церкви, и народа, и государства. (Не в победе ли одной из тенденций надо искать и причины позорного падения Византийской империи?)