Ересеслов

Бог есть мысль (Слово, Логос). В данном альтернативном божественном мироустройстве можно наблюдать компромисс между апологетами и атеистами. Мысль о существовании Бога – это и есть Бог. Бог в сознании каждого. Если же верующих много, то Бог в сознании многих, а значит, обретает самостоятельность существования, хотя реально не существует. Такой трактовкой станет возможным единение религий: хотя все по-разному верят в бога, но это лишь различия в представлениях людей о Боге, который един для всех. Бог существует как идеалистическая форма и реализуется в деяниях тех, кто его проповедует. Но такой Бог не мог создать мир, и его всемогущество ограничивается деяниями тех, кто верит в него.

Существует подобный взгляд, только в обратном варианте. Не Бог – иллюзия и мир–реальность, а наоборот: материальный мир – иллюзия, а Бог реальный. Это представление о мире легло в основу Брахманского религиозного учения Смартизм, согласно которого весь наш реальный мир суть есть иллюзия (майя), а божественный мир есть реальность. Как бы то ни было, иллюзорный мир действительно существуют, и нет человека, который бы не бывал в нем – это сновидения. Сновидения почти всегда воспринимаются реальностью, до тех пор, пока человек не пробудится,
и сновидение, действительно, полноценный мир с тем отличием, что
существует он только в сознании человека.

Можно попытаться соединить оба представления и создать конструкцию мироустройства в виде взаимосозданных галлюцинаций (иллюзий). Весь окружающий мир есть иллюзия, воспринимаемая людьми, и сами люди есть иллюзии, или части всеобщей иллюзорности. Из этой фантасмагории следуют довольно интересные выводы: мир не возникал из ничего, его просто нет, а поскольку мира и людей нет, то боги для создания мира и людей не нужны. Человеческое сознание непременно требует для существования иллюзии, для её констатации чего-нибудь реального, который станет мерилом иллюзии и её источником. Это не является проблемой: можно допустить существование «свободных и самодостаточных» иллюзий или другого объяснения, тем более, что не существует абсолютно достоверных критериев реальности (!)