Ересеслов

Этот вопрос не относится к содержанию сего труда, а в большей степени является предметом богословия, но, продолжая предшествующие рассуждения, возможно, сформулировать картину второго пришествия Мессии, если бы Бог существовал. Прежде всего, следует определить смысл первого пришествия, а таковым, как было указано в предшествующем рассуждении, является жертва бога во имя людей и установление богочеловеческого родства. То есть смысл первого пришествия был не только в самом распятии Христа, но и в его рождении. В священном писании и соответственно в богословии и традиционной трактовке, распятие Христа есть жертва во искупление грехов человечества, «греха мира» (Ин.1:29), видимо такое толкование первого пришествия стоит считать преднамеренно неверным, ошибочным. Для преднамеренной ошибки есть причина. Ошибочным оно является постольку, поскольку представленная выше трактовка соответствует большей значимости жизни и смерти Христа с точки зрения религии. В конце концов, со стороны верующим важно не трактовка и не понимание, а принятие события жертвенности. Неверное истолкование миссии Христа пророками является не ложью, и не ошибками пророков, а представляет собой предвидение второго пришествия и подготовка к нему людей. Следует также понять отличия между первым и вторым пришествиями, а они таковы: мессия второго пришествия (Иисус Христос) будет для книжников, язычников, фарисеев и иудеев уже тем, чего они не осознали или осознав не хотели принять в первом пришествии – что Христос есть Сын Божий, второе отличие – второе пришествие будет предшествовать Страшному суду (Мф. 24:2-3) «Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?»

Из отличий и смысла первой миссии Христа следует, что второй казни Христа не будет, поскольку последователи тех, кто распял его в первом пришествии осознают вторую казнь как нового «агнца за грех мира», доверяя священному писанию, и последователи язычников и книжников никогда не повторят этого, ибо теперь они знают каким будет результат. Если Христос второго пришествия не будет распят, значит противниками он будет оставлен в живых, но будет скрыт от мира в заточении. Жизненный путь Христа будет отличаться от первого пришествия, в первую очередь не будет надобности в проповедях, поскольку таковые уже были, и могут быть только последователи Христа, исцеления и подобные деяния. Второе пришествия ознаменует начало апокалипсиса, и весь период конца света Христос будет заточен, а освобожден он будет только по окончании апокалипсиса победившими праведниками – это будет началом царства праведников на земле. Смысл второго пришествия в том, что человечество спасет себя и освободит Христа, чем докажет свою преданность Богу и способность к самопожертвованию, ведь на своем пути они пройдут множество войн и кровопролития (Мф. 24:6-7) «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам». Христос будет способен освободиться сам, также как был способен сойти с креста, но он не сделает ничего, потому как должен исполнить Высшую Волю, (Ин. 6:38) «ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца». Человечество должно будет освободить Христа и доказать этим преданность Богу, и вместе с символом преданности Бога к людям в
случае первого пришествия сформируется двустороннее единение между богом и людьми – это и есть основа и причина для Царства праведников.

Освобожденный Иисус воцарится в Царстве праведников (Первое послание к Коринфянам (15:24-26) «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть»

Если бог существует, и если данное толкование второго пришествия мессии верно, то после воцарения праведников символ христианства будет изменен: к христианскому Кресту распятия будет добавлен квадрат или прямоугольник, который будет вписан в пределы креста. Квадрат будет символизировать заточение Христа, или дверь между Царством Бога и Царством праведников, которую открыл Иисус. Предположительно так будет выглядеть символ Царства праведников.