Какая-то заноза

 

Купить в журнале за февраль 2020 (doc, pdf):

 

На чтение потребуется 8 минут | Цитата | Скачать в полном объёме: doc, fb2, rtf, txt, pdf

 

 

 

 

Сумев что-то внятное и доброе написать о рассказе Зуева «Хорей» (тут), мне стало как-то не по себе: чего ж первое, у него прочитанное («Парк Победы», 2017), у меня вызвало такое мерзопакостное переживание. Я перечитал рассказ ещё раз, и меня поразила мысль…

Там есть эпиграф. Такой:

«Число в себе не существует и не может существовать. Существует несколько миров чисел, потому что существует несколько культур. О. Шпенглер».

Он настолько поразителен, что я – по своей, может, дурацкой привычке – проверил, Шпенглера ли это слова. – Шпенглера.

Я-то, в своей разнузданности безответственного размышлизма, считаю, что считать могут даже и не люди. Я даже думаю, что счёт соответствует той вселенной, нашей, которая породила нас (для познания породивших числа). Отдельности есть в нашей вселенной при некоем угле зрения на неё, вот это и определило появление чисел в арсенале живых существ. Была б другая вселенная, с другими параметрами, случившимися при Большом взрыве 13 млрд лет назад – может, там именно чисел было б не нужно.

Наверно, подумал я, Шпенглер, как артист, через наоборот выразился, ибо различение чисел нас, людей, роднит по культуре даже и с иными животными. А культура есть у много кого, кроме человека.

Я стал читать это место у Шпенглера (тут). – Так и есть. Число у него – метонимия (называние части вместо целого – математики). «До настоящего времени всякая философия возрастала в связи с соответствующей математикой». Наверно, рационализм соответствует таким же словом называемым числам – рациональным. А пифагорейство – иррациональным (Пифагор их открыл и целую философию построил). Потом Шпенглер сравнивает уже всеединую математику, как причинность, со всеми религиями, как «идеей о необходимости судьбы». Похожи, мол, если и то, и то именовать тайной (?). – Ну поэт. Дальше идёт то, что процитировал Зуев. И дальше: «Мы встречаем индийский, арабский, античный, западноевропейский числовой тип…». – Я помню, только, что ноль изобрёл индус:

«Вследствие особенностей религии (концепция небытия и вечности, а также происхождения Вселенной из ничего) индийцы могли воспринимать мир более абстрактно, чем арабы и европейцы. Возможно, ноль был придуман из-за того, что индийцы выполняли расчёты, двигая камни на песке, на котором образовывались ямки. Получалось, что нечто превращалось в ничто (ямка). В любом случае первым, кто доказал некоторые свойства ноля, стал именно Брахмагупта».

И Шпенглер пишет:

«…отражается глубокая сущность именно этой, и никакой другой души, той, которая является центральным пунктом как раз соответствующей, и никакой другой культуры».

Рассказ же «Парк Победы» – о бездушии. Которое, понимай, постигло Россию, когда она отказалась от себя (и от своей величайшей в мире Победы) и стала на путь хапания каждого – себе всего, чего ни попадя.

Учёный Гапон чушь несёт про «непроверенную формулу». Лишь бы платили. Помню, стал в зале новинок научной библиотеки читать книгу «Физический вакуум». Дочитал до места, где формула интерпретируется как доказательство существования Бога. Смотрю, кто издал. «Наука». Позвонил одному всезнайке, спрашиваю, как так. Он отвечает: «Год-то издания нынешний?» – «Да». – «А откуда издательству взять деньги, если не печатать и продавать муру?».

А что отцу главного героя остаётся делать, кроме как балдеть перед телевизором, если работы нет?

И от всеобщего экономического упадка никто за парком не следит. Хапуги унесли двери общественного туалета. А я однажды обнаружил, что украдены (увёз ночью кто-то себе на дачу) плиты, которыми выложен был тротуар на малолюдной улице, примыкающей с одной стороны к парку тоже Победы, который я каждый день пересекал, идя к троллейбусу. И общественный туалет там тоже был заброшен, как и в рассказе, а в моём случае посещался, похоже, только гомиками (ибо от всем известной заброшенности туда гарантировано никто не заходил).

А тут в таком туалете милиционер, военный и спортсмен изнасиловали 70-летнюю старуху. Тоже хапуги, особенно, если легко взять и никто не видит.

Свирепствует несвойственный России рационализм.

И что делать в нём человеку не рациональному?

Он – главный герой, неприкаянный, шляется туда-сюда… В кои веки ранней весной, значит, не в отпускное время, он приехал на север, в город своего детства. Безработный?  И, похоже, он не в себе. Нормальный в день своего рождения так себя не ведёт.

Перед нами картина его внутренней жизни. Она – какой-то хаос. Примёнён так называемый персонализм. В голосе автора – голос персонажа. Всё дано как бы с точки зрения персонажа.

Начало:

«Лес уже обтаял. Но утром мягкий снег снова припорошил землю».

Когда лес обтаял: вчера, раз следует «утром» и т. д.? Значит, вчера он ходил в лес. И вот идёт утром, и вспомнил про лес. И где он сейчас?

«Остались лишь кочки с прутьями карликовых берёз, похожих на вилы».

Опять не в городе?

«На примятом ботинками снегу, как капли марганцовки, проявлялись раздавленные ягоды старой брусники».

Или сегодня это парк Победы, как следует из названия рассказа?

«Он шагал в сторону кладбища, прижимая к груди бутылку вина…».

Из дальнейшего ясно, почему на кладбище: там... [...]

 

 

10 октября 2019 г.

 

 

Автор и ведущий

рубрики «Художественный смысл» –

Соломон Воложин

 

 

 

(в начало)

 

 

 

Внимание! Перед вами сокращённая версия текста. Чтобы прочитать в полном объёме этот и все остальные тексты, опубликованные в журнале «Новая Литература» в феврале 2020 года, предлагаем вам поддержать наш проект:

 

 

 

Купить доступ ко всем публикациям журнала «Новая Литература» за февраль 2020 года в полном объёме за 197 руб.:

Банковская карта:	Яндекс.деньги:	Другие способы:
		Наличные, баланс мобильного, Webmoney, QIWI, PayPal, Western Union, Карта Сбербанка РФ, безналичный платёж
После оплаты кнопкой кликните по ссылке: «Вернуться на сайт магазина»		После оплаты другими способами сообщите нам реквизиты платежа и адрес этой страницы по e-mail: newlit@newlit.ru

Вы получите доступ к каждому произведению февраля 2020 г. в отдельном файле в пяти вариантах: doc, fb2, pdf, rtf, txt.