Основы логотерапии

перевод с английского и немецкого – Д. А. Леонтьев, М. П. Папуш, Е. В. Эйдман
отбор цитат – Игорь Якушко

 

 

 

*   *   *

 

Самотрансценденция – сущность существования. Быть человеком – значит быть направленным не на себя, а на что-то иное.

 

 

*   *   *

 

Когда сыны Израиля скитались по пустыне, Божья слава двигалась впереди в виде облака: только таким образом Бог мог руководить Израилем. Но представьте себе, что случилось бы, если бы присутствие Бога, символизируемое облаком, оказалось бы посреди израильтян: вместо того, чтобы вести их, это облако покрыло бы все туманом, и Израиль сбился бы с пути.

 

 

*   *   *

 

Существует определение, гласящее, что смыслы и ценности – не что иное, как реактивные образования и механизмы защиты. Что до меня, то я не хотел бы жить ради моих реактивных образований, и еще менее – умереть за мои механизмы защиты.

 

 

*   *   *

 

Ценности можно определить как универсалии смысла, кристаллизующиеся в типичных ситуациях, с которыми сталкивается общество или даже все человечество.

 

 

*   *   *

 

Нильсен говорит, что "у жизни нет смысла, который можно было бы открыть… что она имеет тот смысл, который мы придаем ей". Он опирается на сходное утверждение Айера.

 

 

*   *   *

 

Смыслы обнаруживаются, а не придумываются.

 

 

*   *   *

 

Смысл – это то, что имеется в виду: человеком, который задает вопрос, или ситуацией, которая тоже подразумевает вопрос, требующий ответа.

 

 

*   *   *

 

Совесть может быть определена как интуитивная способность человека находить смысл ситуации.

 

 

*   *   *

 

Уникальный смысл сегодня – это универсальная ценность завтра. Таким способом творятся религии и создаются ценности.

 

 

*   *   *

 

Возможность, что моя совесть ошибается, подразумевает возможность, что совесть другого может быть права. Это влечет за собой смирение и скромность. Если я хочу искать смысл, я должен быть уверен, что смысл есть. Если же, с другой стороны, я не могу быть уверен в том, что я найду его, я должен быть терпимым. Это никоим образом не подразумевает какого бы то ни было индифферентизма. Быть терпимым – не значит присоединяться к верованию другого. Но это значит, что я признаю право другого верить в его собственную совесть и подчиняться ей.

 

 

*   *   *

 

Я лично полагаю, что моралистическая дихотомия эгоизма и альтруизма устарела. Я убежден, что эгоист может лишь выиграть, если будет считаться с другими, а наоборот, альтруист – хотя бы ради других – должен заботиться о себе. Я убежден, что моралистический подход в конце концов уступит место онтологическому, в котором хорошее и плохое определяются с точки зрения того, что способствует, а что мешает осуществлению смыслов, независимо от того, мой ли это собственный смысл или чей-то еще.

 

 

*   *   *

 

Логотерапия основывается на утверждениях о ценностях как о фактах, а не на суждениях о фактах как ценностях.

 

 

*   *   *

 

Смысл страдания – лишь неизбежного страдания, конечно, – самый глубокий из всех возможных смыслов.