Программа Высшего Разума (книга вторая)

* Сионом изначально называли Иерусалим, но некоторые евреи связывали это имя со всей Святой Землёй (Палестиной). Сионизм основан на вере в то, что национальный дом евреев должен быть на земле их предков. На протяжении 19-го века сионистское движение стремилось создать и защитить национальный очаг евреев в Палестине. Сегодня оно оказывает поддержку государству Израиль.

Возникновение сионизма было определено тремя факторами: многовековой надеждой евреев на возвращение в землю предков; ростом национального сознания в 19 веке и антисемитизмом.

Евреи всегда верили, что Земля Израиля является их достоянием. Бог обещал Аврааму: «… потомству твоему отдам Я эту землю» (Бытие 12:7) и повторил это обещание Исааку и Яакову. Бог предупредил евреев, что если они согрешат, то будут изгнаны со своей земли. Но Он также обещал, что их изгнание будет лишь временным (Левит 26:33-45).

С течением веков евреи, действительно, были рассеяны среди народов мира, но какое-то число их всегда оставалось на Земле Израиля. Надежда на возвращение продолжала жить. На протяжении почти 2000 лет евреи ежедневно молились Богу о восстановлении своего национального дома.

В средние века в Европе было много войн. Границы государств то и дело изменялись. Иногда люди различного происхождения и разных культур соединялись в одном государстве; иногда родственные группы населения разделялись. К концу 18-го века люди стали проявлять интерес к своей истории, литературе и музыке. Появилось стремление к созданию государств, объединяющих людей одной национальности и говорящих на одном языке. Были созданы Германия, Италия, а Ирландия предприняла попытки освободиться от британского владычества. Подобные процессы происходили повсеместно.

Рост национального самосознания сказался и на настроениях евреев. Многие из них, особенно представители молодого поколения, начали думать о создании своего государства.

Во второй половине 19-го века евреи России и Румынии стали создавать организации, имевшие целью отправку евреев в Палестину. Они заручились поддержкой нескольких состоятельных евреев и в 1874 году основали в Палестине поселение. У них не было политической программы, они не помышляли о создании еврейского государства. Они просто хотели создавать поселения в Палестине и поддерживать уже существовавшие. Они даже не были хорошо организованы и не имели лидера, пока среди них не появился д-р Пинскер. Примерно в то же время, возникло движение за возрождение иврита как разговорного языка. Со времён падения Римской империи это был язык молитвы и еврейской учёности, говорили на нём только в восточных общинах.

Иегуда Лейб (Леон) Пинскер (1821-1891) был врачём в Одессе. Он считал, что евреи должны принять русскую культуру и ассимилироваться. Под влиянием волны погромов 1881 г. и открытого антисемитизма царского правительства он резко изменил своё мнение. Пинскер пришёл к выводу, что антисемитизм порождается тем обстоятельством, что евреи всюду воспринимаются как чужаки. В 1882 году он написал книгу «Автоэмансипация». В ней он высказался за создание еврейского национального дома, но не указал, где именно. Он утверждал, что если у евреев будет своё национальный дом, антисемитизм лишится своей основы. Ховевей Цион приветствовали его книгу и пригласили д-ра Пинскера принять участие в конференции, которая должна была избрать комитет для организации работы по созданию поселений в Палестине. В царской России собрания были запрещены, поэтому конференция проходила в Катовицах в 1884 году. Д-р Пинскер был избран председателем нового комитета и поехал заграницу собирать деньги для отправки евреев в Палестину. Одним из тех, кто снабжал организацию деньгами, был барон Эдмунд де Ротшильд

Таковым было начало сионизма.