Ересь

                                                                                                                             Посвящается сыну

Данное х у д о ж е с т в е н н о е произведение повествует о другом мире, скажем, параллельном. В котором ВСЁ другое, в том числе и Бог, и история. Посему всяческие обвинения в оскорблении всевозможных церквей и религиозных чувств верующих автор с негодованием отвергает.

А сегодня был я в термах; и воздал памяти Каракаллы добрым словом. К вечеру – гроза; и сильный дождь обрушился с неба, и сильный ветер обламывал ветви с деревьев и бросал их наземь. И думал я: «Жаль, что выпал вечер этот из обычной колеи; ибо так привык я проводить вечера свои с Константином, что и заснуть мне будет трудно, не увидевшись с ним.» Не ждал я Константина. Но ведь прибежал бешеный юноша, прикрываясь щитом!!! Смеялись сопровождавшие его воины, и Константин смеялся, и был возбуждён; и думал я: «Слабый – вздрагивает от ударов грома и мечется в беспокойстве, ища убежища себе; но у сильного – лишь восторг вызывает разбушевавшаяся стихия!» И ругал я Константина, и бранил я его, но был доволен я в глубине души, что и сегодня состоится беседа. И рабы внесли жаровни, наполненные раскалёнными угольями, дабы могли обсохнуть воины. И Константина усадил я подле жаровни, и укрыл его верблюжьей шерсти одеялом. И была беседа.

Беседа пятая

И сказал Константин:

– Много думал я, Учитель, и в радость были мне думы мои. И думал я: «Как хорошо и благостно!» И хорошо мне было, и благостно; и смешно было мне на глупцов, которые боятся: ибо чего бояться человеку? Чего бояться ему, кроме временной неудачи своей? Разве Любви Отца своего? ...Да, Учитель, теперь вижу я, как смешны невежды, Бога истолковавшие в писаниях своих, перед истинным Богом! Хотел бы посмотреть я на глупца, кому не в радость будет Бог твой и вера твоя! Теперь вижу я, мудрый Всадник: нет зла хуже страха. Теперь вижу я: несчастен пребывающий в страхе, ибо не ведает Пути своего и Великой Цели своей!

– Истинно так, мой юный Константин. Пагубен страх для человека и преграда он на пути его. Но есть нечто, что еще болев пагубно, нежели страх. Эта есть великая стена и ров великий; и горючий пламень и ледяные воды есть это на пути человеческом; и несоизмеримо труднее преодолеть это человеку, нежели страх! Это есть гад ползучий и зловонно дыхание его; и ядовитая слюна сочится из разверзнутой пасти его; и горе человекам, когда покрыл гад этот чёрным крылом своим разум их! Горе им, ибо прерывается Путь их и не свершается Поиск их; и в огорчении качает головой Любящий Отец их. Д О Г М А – имя гаду этому!!! И несть Диавола, но хуже Диавола это порождение рабского разума, поражающее Разум Свободный! «Отринь сомнение» – учат рабы, Бога описавшие в писаниях своих. Но не птичьим ли помётом забиты уши их, коль скоро не услышали они «Ищите и обрящете»? Сомнение – мать размышлению; и разве не против Пути делает тот, кто заточает разум братьев своих в тесную клетку, как будто глупый кролик суть разум их? Сомнение – благо есть для Свободного Разума, ибо: «Ищите...» сказал Отец Любящий. И ищут, и спорят, и возражают друг другу; и нет обиды в спорах их, и злобы нет, пока берегут Свободу Разума; и – благо это, ибо так свершается трудомыслие, и движение, и Путь человеческий совершается так. …А вот что пишут невежды в писаниях своих: «Будь твёрд в своем убеждении, и единым да будет твоё слово!» «Неправые умствования отдаляют от Бога!» «Единомыслием меж братьями украшается Истина!» Так пишут они; и так учат они; и рождается поганый зверь; и Догма – имя зверю этому, и разверзнута пасть его, и растекается яд смертельный в разумы человеческие! И реки крови льет лютый зверь этот; и мать оплакивает своё дитя; и брат на брата идёт, обагряя меч свой кровью брата своего! И ухмыляется поганый зверь в злорадстве своём, видя, как жертвует человек на потребу ему бесценным: жизнью брата своего жертвует он... И в отчаянии заламывает руки и великим стоном стонет Любящий Отец человеческий; но рекут братоубийцы: «Богу угодна гибель врагов Истины, и во имя Его совершается великое дело, когда огнем и мечом искореняется скверна с лица земли; скверна, не приемлющая едино правую и едино верную Истину!»

И заклинаю я тебя, Константин. Землёй и небом заклинаю, и матерью твоей, и слезами Бога твоего заклинаю я тебя!!! Не прими того, что я сказал уже тебе; того не прими, что ещё скажу, как неоспоримое и бесспорное, как Догму не прими!!! Но прими лишь как призыв к трудомыслию, и к поиску, и к осмыслению зов. К осмыслению – через Любовь; осмысли через Любовь – но свободным оставь Разум свой, и не породи Догмы, и не дай обратится Слову Любви в яд смертельный! Сто изъянов найди в Слове моём; и сотвори лучшее; но и сотворённое тобою не назови совершенным!!!

...Коварен яд, догмой источаемый, ибо сладок может быть, как мед горных пчёл; и как поцелуй юной девы сладким может он быть; и благими помыслами будет оправдываться он, и добрыми помыслами, но – кровь и горе несёт он за сладостью своей! И нет места Догме средь истин, и рождение её – суть прекращение Поиска, и прекращение Пути; и Бог твой – в огорчении великом, и Великий Смысл жизни твоей теряется, и погребён он под чёрными крыльями поганого зверя. И отравлен разум твой, и нет свободы в нём, и Бога нет – ибо нет Любви без Свободы! И нет оправдания, когда из тысяч истин одна одевается человеками в одежды Догмы; и нет этому оправдания ни в благих помыслах, ни в желании добра оправдания нет. Ибо Выбор каждого – святое; Выбор – через Любовь и осмысление; и неприкосновенен Свободный Разум даже и по благости целей! Одна Цель Великая – и это есть Поиск, ибо «Ищите и обрящете» сказал Отец наш. Цель каждодневная; а конечная Цель – не есть главное, но главное есть – путь к ней.

И опусти Цель как вторичное, но Путь поставь первым; и путь оценивай, но не цель. Оценивай путь через Любовь, и через Любовь осмысли его, и береги Свободу Разума твоего; и тогда – верным будет Шаг твой, и не попадёшь мимо цели ты Шагом своим. Посему – помни о Цели, но смотри – на Путь; и не избегнешь ты цели, если смотреть будешь на путь свой. Не в заоблачные дали смотреть будешь, но – под ноги себе, чтобы не растоптать важное, вперив взор свой в заоблачные дали... Вот: скажи мне, Константин. Вот – тонет младенец в бурных водах быстрой реки. И бросился человек, и вытащил младенца. А вот – другой младенец тонет в прибрежных волнах беспокойного моря; и другой человек бросился, и вытащил его. Но один думал: «Спасу я ребёнка, рискуя жизнью своей – ибо как можно не спасти ребёнка? Ведь не камень в груди моей, но – сердце!» А другой думал: «Спасу я ребёнка, ибо – богатый купец отец его; и великую награду даст он мне за спасённого ребёнка его.» Ты скажешь: «Первый человек более приятен мне, чем второй». Пусть так, мальчик мой. Пусть так; но я скажу тебе, Константин: нет разницы между делами их!!! Ибо и тот, и другой – сделали; и разными были помыслы их, и разными были цели их, но итог – один: не прервалась жизнь младенца, и продолжилась жизнь его. А вот – другое. Сказал человеку некто: «Убей врага моего, и я дам награду тебе». Другому человеку оказал некто: «Защити меня от убийцы, посланного врагом моим; и я дам награду тебе». И восхотели оба этих человека награды, и – одна была цель их. Но разными были пути их к этой цели: один прервал жизнь, другой – сберёг жизнь брата своего. И скажи мне, мальчик: Разве не видишь ты, что путь важнее Цели?!! Но если Догма управляет Разумом, цель свою ставит превыше всего разум этот; и превыше пути ставит он цель. И если скажут тебе, Константин: «Смотри, как красива Цель наша, и как благостна она, и как она добра и величественна! Иди с нами; и будет – благо!» Ответь человекам этим, мальчик: «Цель ваша – безразлична мне; но покажите мне – каков путь ваш?»

И помни, что Бог в тебе и Любовь в тебе, и через Любовь свою оценивай путь, но лишь потом смотри на цель, если по душе тебе путь этот. И помни, что – весь Бог в тебе; и в одном тебе не меньше Бога, чем в тысячах тысяч братьев твоих! И не обмани себя, думая: «Вот тысячи братьев моих приняли это, как Истину; и не больше ли тысяча, чем один? И нужно ли мне напрягать мысль мою? Если искали тысячи, и вот что нашли они – разве найду я один другое?» Горе тебе, если подумаешь так – ибо своими собственными руками построишь ты тесную клетку для разума своего; и возьмешь свободу разума своего, и выбросишь ее, как ненужное. И откажешься от Силы своей, равной Силе Бога твоего; и не поверишь Любви своей, подобной Любви Бога твоего; и разве будешь ты Равным Богу Сыном Божьим?! Рабом станешь ты. Рабом – Догмы.

Это – страшно, ибо все горести и беды человеческие от этого; и вдвойне страшно – что сам человек творит себе препятствие это на Пути своём. И посмотри на учение иудейское, мой мальчик: что это? И «христиане» взяли учение это, и продолжили его, привнеся свое; но – что это? Догма это есть; зверь, порабощающий разум человеческий, и крови алчущий поганый зверь! Тысячекратно повторяют они в писаниях своих «не пролей крови», но ни разу не забывают добавить одно-единое слово, которое реки крови породит; и лучше бы совсем не касались они этого, чем добавлять слово это к святому! «Не пролей крови… н е в и н н о й ». – говорят они. А знаешь, какова в и н о в н а я кровь – была и будет? Это кровь тех, кто не принял Догму, и не встал на колени перед нею, и хранил свободу разума своего; и оставался Подобным Богу Сыном Божьим, не отрекающимся от трудомыслия своего, и Поиска своего, ибо это есть промысел Сына Божьего. И поднимаются тысячи мечей, и гибнет Сын Божий, но остается коленопреклоненный Р а б. « И это – от Бога!» – говорят они; но хуже ослиной подхвостицы уста их!!! И остается – раб, и прерывается путь человеческий к великой Цели...

Беспокойся Догмы, мальчик мой; и беспокойся – когда единомыслие меж братьями твоими, и нет сомнения, ибо – великая опасность это есть! И есть опасность, когда не приимет сердцем, но смиряется перед мечом, и привыкает ко лжи великой. Тогда накапливается скрытно, и прорываются прутья тесной клетки; и отринет догму – но другую догму начнет искать себе, ибо не привык свободным ощущать разум свой. И бросится – к противному берегу; и скажет: «Коли не истина белое – значит, истина – чёрное; и не буду я рабом Богу, но буду я рабом Диаволу!» И обманет себя, думая: «Вот как отважен я, и все перевернул!» Обманет, ибо ничего не изменил он; и как был он рабом, так рабом и остался, поменяв лишь Догму себе; хозяина поменяв Разуму своему, но не дав ему свободы.

– Много сказал ты, мудрый учитель; и – сложно ты сказал… И как разобраться во всем этом?..

– Нет сложного, мальчик мой; и все – просто для тебя, если свободен разум твой, если открыл ты Бога в себе и Любовь открыл; если понял ты, что ты есть – Равный Богу Сын Его! Ибо говорил я тебе, и еще повторю: усомнись в истине, и через ТВОЮ Любовь осмысли ее! Через Любовь осмысли, и свершится выбор твой. Мысли, мальчик, иначе зачем тебе Разум твой?

И нет более важного в жизни, нежели каждодневный выбор твой, и выбор каждого из братьев твоих. И нет высоких, и низких нет; и бесценен Выбор каждого, кем бы ни был он; и свят Выбор каждого; и неприкосновенен. Нет преступления хуже, нежели когда лишаешь ты брата своего Выбора его; ибо свершается Путь через его Выбор, и Бог свершается через Выбор его. Жизнь отнимешь, прервав Шаг его, или поставишь на колени перед Догмой – мало разницы; и то, и другое – наимерзкое из мерзостей, и против Пути, и против Любви, и против Бога твоего и против тебя самого. Ибо и ты – в Боге, и Бог – в тебе; и не другому зло делаешь ты, лишая Выбора его, но делаешь противное ты самому себе, и судить будешь себя – сам; и поверь мне – лучше бы другие судили тебя, ничем был бы суд этот в сравнении с твоим судом...

Бесценен Выбор каждого, и жизнь каждого, и Шаг каждого, ибо Бог – в каждом. Пусть так: высокий скажет, и все слушают его; но скажет низкий, и все спрашивают: «А это кто такой?!!» Пусть так, но пусть не думает он: «Низок я, и ничего не зависит от меня в этом мире, ибо кто послушает меня?» Неправ он будет, подумав так, ибо не менее ценен Выбор его, нежели Выбор высоких. И соединившись с братьями своими в Боге своем, Осознает он, и узрит он: нет ни низких, ни высоких, но каждый Равен Богу, ибо Сын Его, и равен братьям своим. Но в чём разница меж братьями в Боге? В высоте радости от успеха их и в глубине печали от ошибки их!!! Нет ни низких, ни высоких; но в любом пути – есть первые, и есть последние, мальчик мой. Помни, к ч е м у Путь твой и в чем смысл жизни твоей в этом мире. Тебя не услышали? Опечалься за них; за себя нет надобности печалиться тебе – т ы с к а з а л. И если слова твоего не приимет разум брата твоего – не отчаивайся, ибо неизбежно Осознание его. И если не прав брат твой перед тобою – не озлобляйся, ибо неизбежно Осознание его. А озлобившись – и сам ты неправ станешь; мечом не докажешь правоту свою, но лишь с Любовью достучишься до всякого сердца! И помни, что сам смысл жизни твоей – Выбор твой и Поиск твой; Поиск через Любовь, и осмысление через Любовь, и через Любовь решение того, ради чего пришел ты в мир этот.

И помни, что и брат твой – твоего Бога Сын, и равен тебе. И если неспособен брат твой, а ты способен – используй брата своего, но достойно воздай ему; и это будет – в Любви. Но кто бы ни был ты, царь, или погонщик мулов, не используй брата своего против воли его!!! Ибо в Боге равен он тебе, и не менее значим Выбор его, нежели твой Выбор.

И все – неважно есть; и все – суета сует, лишь Поиск твой важен и трудомыслие твое в Выборе твоем, Великий и Могучий Сын Божий, Равный Богу в Силе Его и Подобный Ему в Любви Его! И не сделай – против Любви; все прочее – суета сует. ...Хочешь власти ты? Суета. Возьми власть; но не сделай против Любви и против Свободы Разума, и не помешает тебе власть твоя верным сделать Шаг твой; и братьям твоим не помешает. Но помни: не возрастет в Боге значение твое меж равными тебе братьями твоими, но тысячекратно возрастет о т в е т с т в е н н о с т ь твоя за твой В ы б о р! И не вынести тебе тяжкую ношу эту, если не откроешь Бога в себе и Любовь в себе. Любовь, подобную Любви Бога твоего. Хочешь богатства себе? Возьми богатство; но не сделай против Любви и против Свободы Разума, и не помешает богатство твоё верным сделать Шаг – ни тебе, ни братьям твоим не помешает. Не каждый поймет, что не в злате – радость, и счастье не в злате. Иной думает: «Если бы злато мне, то не было больше бы у меня ни печалей, ни огорчений, ни проблем не было бы у меня, и счастлив был бы я!» Но даже и глупый поймет, что не в злате – счастье, когда получит злато. Таково благо от богатства: не осмыслит человек ничтожности его, пока не возьмёт его! Посему – хочешь? Будь богат. Но помни: не возрастёт в Боге значение твое, но тысячекратно – ответственность твоя! И сможешь ли ты вынести тяжкую ношу эту, если не откроешь Бога в себе и Любовь в себе, подобную Любви Бога твоего? ...Тщеславен ты и почета жаждешь, чтоб каждый восторгался тобой. Что-ж, и это – суета. Возьми себе славу; не помешает она верным сделать Шаг твой, если не будешь делать против Любви, и против свободы Разума не будешь делать ты. Но помни: тысячекратно возрастёт ответственность твоя, и только лишь Бога открыв в себе и Любовь открыв, сможешь вынести ты тяжкую ношу эту! И в трудомыслии своём высот достигнув, возгордись в душе своей, ибо даже и Бог твой гордится за тебя. Но пусть гордость твоя питает Любовь твою, и не сделай против Любви!

Нет сложного, мальчик мой, и все просто для тебя, когда поймешь ты, что ты есть Равный Богу Сын Его! Нет вредного для тебя, и запретов нет для тебя, и свободен ты – что хочешь можешь ты делать, и как хочешь можешь ты жить; ибо это – т в о й мир. Все будет на благо тебе и Пути твоему; лишь за малым дело: открой Бога в себе и Любовь в себе! Открыв Любовь – не сделаешь ты против Любви; а все прочее – не суть важно есть и суета сует. И хитроумный орнамент есть все прочее, привлечённый для разнообразия – ибо в разнообразии углубляются отношения меж человеками и общение их. А где еще поле для решения человеку задачи его, как ни в общении с братьями его?!! Где еще поле для решения этого – решения противоречия Добра и Зла?!!

И тысячу дел найдёт себе Человек, и тысячу тысяч дел найдёт он себе. И осушит он море, и вновь наполнит его; и вновь осушит его, и наполнит вновь. Каков прок в этом, скажешь ты? Но я отвечу тебе, мальчик мой: в делах человеческих углубляются отношения меж человеками и общение их; а все прочее – суета сует. Неважно, в чём будет дело человеческое – всё на благо; и всё – для исполнения предназначения его, лишь бы не было дело это против Любви. Вот – Дворец возводят люди, и – сложно дело это; и – велико дело это; значит – тысячи поводов у них и тысячи путей для общения их; и тем самым происходит Главное, для чего пришли они в мир этот! Но свершается Время, и свершается трудомыслие, и передается от отца к сыну, и приумножается; и всё более постигает человек Силу свою, равную силе Отца своего. И вот – уже звёзды на небе смешивает он в единую кучу, и вновь расставляет их!!! И не велико дело это, но – величайше; и вот – уже не тысячи поводов у него, и не тысячи путей для общения с братьями своими; но – тысячи тысяч; и тьмы тысяч!!! И вот – уже не еле теплится свершение предназначения человеческого, решение задачи его, но бурлит кипящим ключом свершение это. Науками займёшься ты, или искусствами, или разведешь виноградники – любое дело сходится в общении твоём с братьями твоими; и так свершается Великий План Бога твоего, который доброю волею своей смело принял ты на могучие плечи твои; и так свершается Путь твой и Промысел твой в Свободном Выборе Свободного Разума, в который безгранично верит Отец твой, и Бог твой именем Любовь.

Но сделаешь Шаг свой, и вернешься в Бога своего, и Осознаешь – и будешь презирать себя, если обманул ты Веру Его. Несчастен презираемый другими, но стократно несчастен презираемый собой! Посему – сбереги счастье своё, ведь легко это и нетрудно для тебя: лишь трудись разумом своим, и не делай против Любви. Свободу Разума береги, и свершится Поиск твой. Мысли, мальчик, и не сделай себе преград! Вот, «христиане» учат: «Даже и в мыслях своих не согреши, ибо знает Создатель мысли твои и накажет за мысли твои». Но я говорю тебе, мальчик: С В О Б О Д Е Н Р А З У М Т В О Й!!!

Свободен твой Разум, ибо таким ты взял его от Бога своего, Отца своего! И будешь бояться мысли своей, и будешь трепетать: «Не грешна ли мысль моя?» – и вот уже не одна цепь, но цепи упали на Свободный Разум твой, и опутали его, и не свободен он больше. И разве не верит в Любовь твою и Силу твою Отец твой; и тебе ли не верить в любовь твою?!! Мысли, мальчик, не зная преград; и свершай выбор; а Любовь твоя – есть сито великое меж мыслью твоей и Выбором твоим. И не в скверной мысли ошибка твоя, но в неверном Выборе! И не бойся мысли худой, но не делай против Любви. И гнев испытай, и ненависть, и алчность, и злобу – все познай душою своей, и через всё пройди; но победи в себе, и не дай выхода; и не сделай против Любви. И увидишь Силу свою, и поверишь в Силу свою, и взлелеешь гордость победителя в душе своей, и скажешь: «Что может обмануть Равного Богу? Всё – пыль!!!» А не испытавший – подобен бамбуку, качающемуся на ветру: не знает бамбук грешных мыслей! И представь: вошёл в реку человек по щиколотку, и тут же выскочил из неё, и убежал от неё на сто локтей; и в гордости поднял голову свою и говорит: «Видите? Я есть искуссный пловец! Ведь не утонул же я в бурных водах!» Не смешон ли он, Константин? Не уподобляйся, мальчик мой. Испытай! Но познав – отринь; и не дай ни гневу своему, ни раздражению, ни обиде вознестись выше Разума твоего и Любви твоей, ибо разве не подобна Любовь твоя Любви Отца твоего? И что под этим небом способно поколебать безграничную Силу твою, Исполин Великий, Сын Отца своего?

Не сделай против Любви, и не причини боли – и утвердится Гордость твоя; и каменные стены рухнут перед Силой твоей. Далёким не причини боли – ибо все братья тебе в Боге твоём; не причини боли близким – ибо кто ближе тебе в общении твоём, и где решается предназначение твое сильнее, нежели с близкими твоими?!! Отец и мать твои – святое; ибо из чьих рук Любовь получил ты, неразумное дитя, в этом мире? И жена твоя – святое; ибо из чьих рук получают дети твои Любовь в этом мире? Святое – и дети твои; ибо кто возьмёт от тебя и преумножит? …Дай детям, но не навязывай своего: ибо не повторить пришли они, но преумножить!

...Мать – ворота в мир этот; но не в том святость её, что дает жизнь – ибо лишь очередному телу твоему дает жизнь она, но ты – вечно жив. А в том святость ее, что даёт – Любовь; и первое, что получает человек, войдя в мир этот – Любовь матери своей; и вот – путеводная нить вложена в руку его в самом начале Шага его! Выше всего мира Любовь матери, и даже и весь мир обернётся против человека, но всегда останется с ним Любовь матери его. Хочешь понять правильный путь свой? Делай, как Бог, ибо ты подобен Ему. Хочешь понять Любовь Бога к человеку? СМОТРИ НА МАТЬ! Разве не в страданиях вынашивает она плод свой, разве не в муках рождает чадо своё? Разве мало боли причиняет матери дитя её? Но чем отвечает она ребёнку своему за всю боль и вое муки свои? Великой Любовью!!! ...Мать – воплощение Любви; и женщина – символ её. И вознесётся человеком женщина, и поклонится он ей, и это – из самых глубин души; и самые высокие чувства, самые высокие движения души человеческой порождает – женщина. Это – в Боге, и это – в Любви.

Но вот что пишут рабы в писаниях своих: «Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей». «Есть у тебя дочери? Имей попечение о теле их, и не показывай им весёлого лица твоего». «Жена – да убоится мужа своего!» И говорят они: «От Бога эта мудрость». Не от Бога она, мальчик, но – от раба, никогда не знавшего матери своей! И матерью ли рождён он, или кукушкой?!! И если скажут тебе, Константин: «Выбери между Богом и матерью; одно прими, но откажись от другого», знай: нет Бога с ними, и ответь человекам этим: «Выбираю – мать!» Ибо, мать выбрав, не отринешь Бога, но отринешь Его, отказавшись от матери. И если скажешь ты: «Во имя Бога откажусь я от матери, ибо безраздельно Ему себя отдаю», – тёмная ночь есть разум твой; и Бог – далек от тебя, как парящий в поднебесье орел далек от земляного червя. Ибо как можно отказаться от души ради души? И если скажешь ты: «От близких откажусь, ибо безраздельно Богу себя отдаю; и Ему одному отдам всю Любовь мою» – тёмная ночь есть разум твой; и Бог – далёк от тебя, как горная вершина далека от мышиной норы. Ибо Богу не нужна Любовь твоя, ОН САМ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ!!! И не для того Он дал Любовь тебе, чтобы ты ЕМУ вернул, не использовав. Но лишь для того, чтобы обратил ты ее на братьев твоих; и через Любовь решал предназначение твоё в общении с братьями твоими. Но разве найдешь ты лучшее поле для посевов твоих, нежели близкие твои?!! ...Человека возлюби, а от Бога – прими Его Любовь, и открой в себе; и узришь – что в тебе Он, и увидишь – что ты есть Равный Ему Сын Его, и поймёшь – чем можешь отдать Ему. И, человека возлюбив, говори смело: «Я люблю Бога», и не будут ложью слова твои ни на малую толику!

Но вот: собираются в собраниях, и читают от имени распятого учителя их Иешуса Христа, и от имени Бога читают они, якобы сказал Он: «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью её. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели меня, недостоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели меня – не достоин меня!» И это – от Бога, говорят они... Не от Бога это, мальчик мой, но от злого и глупого раба, который слишком много выпил старого вина в жадности своей, и помутился разум его! И нет Любви в нём, и Бога – нет: брошены Они в темные подземелья души его и заперты на семижды семь замков!..

Нет границ Любви твоей, мальчик, ибо подобен ты Отцу своему в Любви твоей. Отдашь Любовь близким своим, и дальним отдашь, и на весь мир хватит любви твоей! И даже и весь мир забудет о Любви – не уподобляйся, и будь выше целого мира – ибо ты есть равный Богу Сын Его. И брат твой забудет о Любви, и не прав будет перед тобою, но не говори: «Зло сделал мне человек этот, и не имею ли я права и ему злом ответить на зло?» Не уподобляйся, мальчик мой; и будь выше, и останься Равным Богу Сыном Его, и не сделай против Любви! Жестоко накажешь причинившего зло тебе, но не долгим будет удовлетворение твое, и неизбежно смениться досадой; и раскаяние неизбежно в Осознании твоём. Но возвысишься, и взлелеешь Гордость свою, и уверишься в Силе своей, если не сделаешь против Любви. Оставь, Константин, не суди! Ибо не тебе судить брата твоего, но он сам будет судить себя. Оставь; ибо не брата твоего судить тебе, но будешь судить сам себя. Оставь; но не подставляй правой щеки, когда ударили тебя по левой, как учат рабы!!! Не подставляй, ибо – не раб ты, а Богу Равный Сын Его. Не забудь гордости своей; останови руку неразумного и защити честь свою, но защищая – не сделай против Любви!

– Но как, Учитель? Взаимоисключающее говоришь ты!!! Разве можно съесть яйцо, не разбив скорлупы его? Разве можно меч остановить чем либо, кроме меча ?!!

– Непросто, юноша; ибо в этом – и есть противоречие; и это есть – одна из граней противоречия, которое пришёл решать ты в мир этот. Но для того – и Поиск твой, и трудомыслие твоё в поиске твоем!!! И не для того пришел ты, чтобы подчиниться примитивным Добра и Зла законам; но для того, чтобы решать противоречие их. И вепрь, и крыса, и всякая живая тварь в этом мире ответит лаской – на ласку, укусом – на укус, ударом – на удар. Не нужно разума, чтобы жить так. Не уподобляйся, ибо ты есть – Разум, Богу подобный в Силе своей! Нет единого на все случаи жизни, мальчик мой. Но ключ всегда один; и это есть – Любовь. И сложен Выбор твой, и подобен блужданиям в густом терновнике поиск твой; но откроешь Бога в себе и Любовь откроешь в себе, и увидишь: нет сложного в сложном, и всё легко и просто для тебя! И даже яйцо съешь, не разбив скорлупы его.

Мысли – и постигнешь. Иди – и придёшь. Ищи – и обрящешь!!! И в этом смысл жизни твоей…

Прошла гроза, и стих ветер, и очистилось небо. И Диана вывела огненную колесницу свою на усыпанный звёздами небосвод, и ночь опустила на мир благоухающее покрывало свое; и не хотелось больше говорить. Покой и умиротворение посетили душу мою; и все члены мои пришли в расслабление. И молча возлежали старец и юноша на ложах своих, и думали думы свои, глядя на мерцающий в светильне огонь...