Повесть о Сухотинском монастыре

На чтение потребуется два с половиной часа | Скачать: doc, fb2, pdf, rtf, txt | Хранить свои файлы: Dropbox.com и Яндекс.Диск

 

 

 

В Нижнем Новгороде отыскали Крестовоздвиженский женский монастырь, пришли на приём к игуменье Дорофее, подали ей письмо от отца Серафима. Прочитав письмо, Долрофея отложила его, задумчиво вгляделась в пришельцев, постукивая костяшками пальцев по столу.

– Скажете, что у вас есть душевное желание посвятить себя Богу? Скажете, знаю. Затем и пришли. А теперь, как на исповеди, выложите мне всё о себе, а я послушаю со вниманием и подумаю. Почему-то девчонки перед Дорофеей робели так, как не робели когда-то перед генералом, как не робели недавно перед отцом Серафимом.

Рассказывала Вера. Говорила тихо, вдумчиво, будто вновь шла по всей прожитой жизни изо дня в день. Дорофея слушала, легко кивала головой, соглашаясь с услышанным. И когда Вера закончила рассказ, спросила:

– А есть ли у вас какие документы, подтверждающие, что вы – это вы, что вольны вы?

Все трое переглянулись удивлённо.

– Нет таких документов, – ответила Вера.

– Знаю, что нет, в том и беда-то ваша и моя. Как же так? Приму я вас в монастырь, а меня проверят и спросят: кого приняла, беглянки ведь. Генерал вас не выкупал, вы не его крепостные, но без его согласия я не могу вас причислить к монастырю. Надо генерала доставать, в ножки ему падать, чтобы вольную дал.

 

Дорофея нашла в Нижнем добросердечных людей, поселила у них беглянок, а сама срочно занялась хлопотами по приобретению надлежащих документов. Она обратилась к давней своей знакомой графине Орловой в Москву письмом, в котором просила связаться с генералом Т. и выпросить у него разрешение на поселение девиц в монастыре. Графиня Орлова живо откликнулась на просьбу подруги, обратилась уже к генералу Т. с просьбой разрешить девицам поселиться в монастыре.

«Во имя Бога, желающего спасения всем и каждому из нас, – писала графиня, – умоляю тебя, уважь отечески мою просьбу и исполни её».

Генерал, получив письмо от графини, взволновался и никак не хотел слышать никого о своих любимицах, ослушавшихся его, никаких сопроводительных документов им не давать.

Графиня самолично посетила генерала, смягчила его душу, и он собственноручно написал, что Вера и Софья Кудрявцевы, а вместе с ними и Матрёна, вольны распоряжаться собой по своему усмотрению. И приписал просьбу к игуменье Дорофее поспособствовать девицам поселиться в монастыре.

Графине же генерал говорил:

– Жаль мне их, жаль как искусных певиц. Но если они решили посвятить себя Богу, то делать нечего, спасение души важнее всего. Пусть молятся о спасении и моей грешной души.

 

Получив на руки документы, Дорофея привезла всех троих в монастырь, одела в чёрные одежды и назначила Вере и Софье послушание: Вере петь на клиросе, Софье ухаживать за больными. Мать Матрёну отправила на птичник ухаживать за молодняком. Приуказить же девиц Дорофея не спешила. Она дала время девицам приглядеться к монастырской жизни, к порядкам, заведённым здесь. И не возникнут ли у них разочарования, не потянет ли их мирская жизнь к себе, не станут ли они испытывать сожаление о своём решении.

Постепенно беседовала с ними, разъясняя суть монашества, готовя их к трудностям монастырского бытия.

– Послушайте-ка, что говорит Исаак Египетский: «Цель монаха – совершенство сердца. Путь к совершенству состоит в непрестанном пребывании в молитве, и, сколько возможно для человека, в непоколебимом спокойствии духа и всегдашней чистоте. Для достижения сего мы имеем нужду в телесных трудах, сокрушении духа и прочих добродетелях. Между тем и другим есть неразрывная связь. Ибо как без добродетелей нельзя приобрести постоянной, совершенной чистоты молитвы, так и добродетели без постоянства молитвы не могут достигнуть совершенства».

– И вот еще что, можно сказать, главное для вас, что вы должны понять и принять в сердце: «Основою подвижничества должно быть смирение, а душой всех подвигов благочестия должна быть любовь, и концом всех стремлений духа – непрестанное возрастание в любви к Богу и ближним. Любовь имеет высшую цену пред всеми прочими добродетелями по своему достоинству. Любовь, по учению Святого Писания, есть верх духовного совершенства. Без любви все прочие добродетели и духовные дары не имеют цены, как средства без цели. Высшее совершенство человека состоит в любви. Совершенство вообще всякого существа состоит в том, чтобы достигнуть последней своей цели, а цель же человека есть Бог, и одна любовь соединяет человека с Богом, потому что сам Бог есть любовь. Бог есть Существо беспредельно совершенное, достойное любви беспредельной, любовь же к Богу должна быть, сколько возможно, совершенна во всех отношениях. Любовь к Богу должна быть чистая, без всяких побуждений самолюбия и земных целей. Бога должно любить для самого Бога. Для достижения высшего усовершенствования в любви к Богу служат три добродетели: девство, нестяжательство и послушание. Чтобы любить Бога, должно устранить все препятствия к сему и всего себя совершенно предать Богу».

Было над чем задуматься девушкам. И они задумывались, много времени проводя в молитве и молчании.

Дорофея видела, как жизнь иноческая всё больше увлекает послушниц, монастырь развивает в юных душах отрадные надежды на спасение в пути жизненном. Больше не было места сомнениям в душе Дорофеи, и она приуказила, то есть, оформила документы, разрешающие девицам быть полноправными членами женской обители, вести монашеский образ жизни.

 

Тяжко заболела Софья. У нее вновь распухли ноги, да так, что она уже не могла ходить. Вера ухаживала за сестрой день и ночь. Врачи не могли девушке помочь. У нее образовалась водянка, она проваливалась в забытьё, а в забытьи разговаривала со своей мамой, просила маму не отходить от неё, не покидать её, просила взять с собой, не оставлять одну. Затем стала пропадать телом, худеть, превратилась чуть ли не в ребёнка. И отошла, умерла тихо на руках у Веры.

И померкла для Веры весна с её молодым дыханием, с её буйным цветением, с её игривыми ветрами, с её переливистыми птичьими голосами. Мать Матрёна да мать Дорофея лишь могли её разговорить, осушить лицо от слёз. Смерть – не новость для Веры. Но смерть близкого человека, сестры родной, тогда, когда вся природа творит гимн жизни, устремляется к небу, к солнцу, а живая душа в этом устремлении вселенском находит свой, единственный путь и устремляется в чистейшие выси к Богу – этого не постигнуть мыслью. Почему в это столь торжественное время смерть? Почему…

Оставшись без сестры, Вера все свои мысли, всю свою любовь устремила только к Богу. Она с трепетным усердием несла обет послушания. В следующее лето была покрыта рясофором, а некоторое время спустя пострижена в монашество с именем Дорофея. Это игуменья Дорофея в знак благодарности Вере за её усердие в послушании передала ей своё имя.